印度尼西亞的伊斯蘭教育是從二十年前開始的﹐從民辦形式走向正規﹐從自發狀態改變為全國計劃性﹐迄今為止﹐印尼對穆 斯林兒童的伊斯蘭啟蒙教育做到了全面普及﹐人人有份。 印尼的伊斯蘭教育﹐不論課程設置或教材和教師﹐都是正規性質﹐因為每個居民社區都有一個文化中心﹐那裡經辦伊斯蘭基礎教育﹐接受上級機構管理。
以下是印尼著名教育家艾祖瑪迪•阿茲拉教授在墨爾本大學法律學院的演講﹐題目是“印度尼西亞的伊斯蘭與極端主義”﹐解答澳大利亞社會對印度尼西亞伊斯蘭極端主義的謠傳和擔憂﹐說明印尼的伊斯蘭教育不是生產恐怖主義的基地。
首先﹐印度尼西亞現在進入社會穩定和法制時期﹐伊斯蘭教育全部納入政府管轄之內。 阿茲拉教授說﹐在蘇哈托統治時期﹐他搞軍事高壓政策﹐袒護特權階層﹐沒有民主﹐人民怨聲載道。 社會上有各種非法組織﹐如同黑社會﹐表達他們的不滿情緒﹐因為獨裁政府鞭長莫及﹐印尼社會存在暴動亂的土壤。 許多民間組織自辦伊斯蘭教育﹐對政府管理不買賬﹐拒絕接受監視﹐自行其事﹐形勢失控。
現在﹐全國有幾十萬個伊斯蘭教學基地﹐都是在政府註冊登記的正常教學場所﹐接受政府的監督和資助。 他們的教學內容在同層次上與正規教育銜接﹐學生在結業後繼續昇學﹐完成國家規定的教育體制。 他說﹕“實際上﹐從幼兒園到大學﹐都有伊斯蘭教育﹐教學的程度不同﹐目標是培養有高尚道德的穆斯林公民。 在現代的世界上﹐教育的責任是向學生提供必須的道德準則和對現代物質世界的理解。伊斯蘭是穆斯林國家最有利的條件﹐教育青年人有信仰﹐遵守法律和道德規範。”
根據他對東南亞週圍國家的教育制度研究﹐印度尼西亞有幸抓住了伊斯蘭信仰和道德教育准繩﹐成為全國民眾的精神核心﹐面對當前物欲橫流紛紜雜沓的世界﹐每個公民有道德底線﹐動而不亂﹐適應社會變化﹐家庭和社會都有凝聚力。 印度尼西亞曾經是歐洲國家的殖民地﹐外國統治者只為掠奪和奴役﹐他們不希望人民有道德﹐生活有目標﹐以便分散群體性﹐容易管理。 數百年的西方殖民統治﹐給社會造成巨大的精神創傷﹐養成許多陋習。 如果沒有伊斯蘭教育﹐人民沒有基本信仰﹐這個國家可能至今仍舊自由主義氾濫﹐人心渙散﹐道德敗壞﹐崇拜享受和金錢。 現代的印度尼西亞﹐通過普及的伊斯蘭教育﹐是非分明﹐行為高尚的穆斯林受到社會尊敬﹐邪惡勢力受到排斥和鄙視。
這要歸功與遍布全國的千千萬萬個伊斯蘭啟蒙學校和教師﹐他們在基層向兒童和家庭灌輸了基本道德規範和尊重人性的仁慈精神。 這些學校﹐在蘇哈托之後﹐如雨後春筍般到處出現﹐改變了整個社會的政治和精神面貌﹐使印度尼西亞衰老而頹廢的海島文明煥然一新。 世人的傳統觀念認為﹐伊斯蘭教育壓迫婦女﹐也許有些穆斯林國家有這樣的保守傳統﹐但在印度尼西亞﹐沒有這樣的現象﹐先知穆聖說“學習是男女的天職”﹐阻止女生入學﹐女子無才便是德﹐肯定是非伊斯蘭的錯誤思想。
印度尼西亞的伊斯蘭教育是新興事物﹐因為在三十年前﹐殖民主義遺毒太深﹐全民都是文盲﹐因此印度尼西亞最少過去的落後保守思想﹐容易建立新教育體制﹐但必須遵循古蘭經和聖訓真精神﹕男女受教育機會均等。 因此﹐在印度尼西亞﹐從幼兒園到大學﹐男女學生幾乎同樣比例。 教育制度中開始實行男女平等的政策﹐保證了全社會的男女平等的政治制度和就業機會﹐印度尼西亞是穆斯林世界人口最多的國家﹐但是婦女地位平等。
［艾祖瑪迪•阿茲拉教授(Prof Azyumardi Azra)現任印度尼西亞奈格里伊斯蘭大學(UIN)校長﹐他寫過十八部學術著作﹐最近出版的新書是《東南亞伊斯蘭改革的起源》﹐並且擔任印尼伊斯蘭研究月刊主編。 可以通過他的秘書Kathryn Taylor與阿茲拉教授聯繫﹐電郵信箱﹕k﹒taylor@unimelb﹒edu﹒au。］
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